Избранное в 3 томах. Том 3: История и культура - Владимир Вольфович Жириновский

и такой ориентир нашелся – патриотизм. Большевики-интернационалисты спешно уничтожались Сталиным, появились лозунги о любви к Отечеству, об уважении к славе предков. И руководители СССР попали в точку: патриотизм объединил советское общество, стал знаменем перед лицом надвигавшейся угрозы.

Это произошло потому, что патриотизм, любовь и уважение к Отчизне исстари были свойственны русскому национальному характеру. Любовь к Родине в русском человеке «абстрактна» т. е. не поддается объяснению и анализу с точки зрения западного человека, который любит Родину, если она хорошо платит, если удобно и сытно жить – «Родина там, где деньги». Западный человек космополит по натуре, а русский патриотизм – это проявление духовности, высшая, «казуальная» особенность, которая и помогла народу выстоять и победить в Великой Отечественной войне. И даже чрезмерная жестокость властей к предателям и просто пленным, интернированным была понятна народу, потому что освящена высшей по тому времени, духовностью – патриотизмом.

После смерти Сталина и прихода к власти Хрущева были сделаны попытки несколько «ослабить узду» через разрешение некоторых нравственных «изысков», прежде считавшихся чуждыми. Основным знаменем остался патриотизм, в личной жизни каждому по-прежнему предписывалось блюсти «кодекс коммуниста», но в области культуры, искусства наступила «оттепель». Были допущены новые формы самовыражения людей: джаз, абстракционизм, авангардный театр, «проблемное кино».

Люди вздохнули свободнее. Это было своеобразной отдушиной, возможностью более открыто излагать свои мысли, взгляды, открылась новая сторона морали, уже забытая, мораль для «домашнего пользования», «для кухни». На высшем уровне господствовали все те же богоборческие, материалистические принципы. Хрущев поднял новую волну гонений на церковь. Итак, допускалась духовность, но лишь материальная, это было в какой-то мере парадоксально, поскольку диалектический материализм отрицает мистическое, духовное. Но все же коммунисты вынуждены были считаться с наличием у человека души.

Между тем укреплялась нравственность благодаря всеобщей грамотности, а затем и обязательного образования, повышения уровня жизни, определенной стабильности – все это делало людей если и не добрее, то лояльнее друг к другу. На официальном уровне защищались семья, материнство, детство. Каждому гарантировались права на труд и отдых. Государство само становилось все более нравственным, все более уважало и охраняло своих граждан – это были характерные признаки «застойного» Брежневского периода руководства страной.

С точки зрения традиционной, общечеловеческой нравственности Советское общество являло пример Западу: крепкая, здоровая семья, отсутствие пошлости и жестокости на экранах и страницах печати, честное исполнение каждым гражданского долга.

Но внутри общества, в его глубинах, нарастали противоречия. Патриотизм по-прежнему был духовным знаменем, но обществу этого не хватало. Мало того, что декларации о любви к Родине стали уже настолько расхожи, что потеряли свою истинную ценность, но и духовная природа человека брала свое – появилась нужда в определении на высшем общественном уровне новой всеобщей идеи, которая стимулировала бы дальнейшую деятельность, дала бы каждому надежду и опору. Внутренний вакуум становился все ощутимее. На заседаниях партийной элиты обсуждался вопрос о постепенном «официальном» разрешении православия. Всем было понятно, что социалистические идеи полностью себя исчерпали.

Но коммунистам не удалось сохранить лицо. Рухнул социализм, США выиграли «холодную войну». Началась настоящая духовная и нравственная (читай бездуховная и безнравственная) агрессия против России, рушатся семьи, подскочила преступность, упала рождаемость, теле- и киноэкраны заполонили убийцы и маньяки, книжные прилавки наполнились макулатурой. Все это приметы нашего времени.

Нет смысла перечислять все те мерзости, что происходят сейчас, это на виду у каждого. Самое страшное, что растлению подвергается молодежь, она выращивается, как зомби в лаборатории, новое «поколение пепси», «бессмысленное и беспощадное». Вместе с коммунистическими ценностями выброшены и растоптаны традиционные русские нравственные установки: патриотизм, скромность, нестяжательство. Православные идеи зачастую невидимы для простых людей за густым слоем официоза и помпы. Партии «рвут» людей на части, превращая в безмозглый «электорат».

Страшно все это… Но не стоит думать, что, проголосовав за коммунистов, мы вновь окажемся в благополучных и сытых семидесятых. Нет! К власти рвутся люди, с одной стороны, с психологией экспериментаторов-большевиков, с менталитетом тотальных разрушителей! С другой стороны, воры, подонки и циники, уже обокравшие и унизившие Россию. Есть лишь один путь подняться – возродить нравственность. Вернуть себе все утраченное и посрамленное масонами-демократами. Этот путь предлагает ЛДПР – партия истинных патриотов, партия тех, кто любит Россию!

Новому веку – новая идеология

Любая история развития человеческой цивилизации, свидетельствует о том, что общество развивается в определенный отрезок времени, по своим правилам, канонам, кодексам, заветам и т. д. Все это называется идеологией, добровольно принятой людьми, или «навязанной» им извне. Дохристианская Русь руководствовалась в своем развитии нравственными кодексами, распространенными в то время и впитавшими в себя традиции и устои жизни Древней Руси.

Прошло время, и христианство прочно обосновалось на русской земле, принеся с собой и новую идеологию, правила поведения людей, несущие в себе Заветы великих Учителей, которые и поныне не потеряли свою актуальность и значимость, несмотря на их возраст в 2 тысячи лет. Постоянно увеличивающийся контакт с другими народами планеты приносил на Русь иные мировоззрение и правила развития общества, способствовавшие техническому развитию. Русское государство, как и другие страны планеты, уверенно шагало в сторону материального, потребительского, технократического общества. Заветы Учителей отвергнуты не были, но не стали основой жизни народа. Их принимали умом, не сердцем, заучивали наизусть, строго карали за незнание, не понимая, что механическое знание Заветов, не принятых сердцем, не принесет ожидаемого результата: построение жизни каждого человека по ним.

Православная религия дореволюционной России имела большое влияние на правителей. Нравственность народа была достаточно высокой, о чем свидетельствует укрепление государства Российского как внутри страны, так и на международной арене. В начале века Россия достигла наибольшего своего расцвета, что крайне тревожило другие развитые страны мира. Была развязана 1-я мировая война для ослабления России, а затем проведена революция для свержения царского режима и установления диктатуры пролетариата. С этого момента в России началась настоящая духовно-нравственная «вакханалия», поправшая не только православные устои народа, но и заменившая Заветы Учителей на пропагандистские, ничего не выражающие лозунги типа: «Вперед, к победе коммунизма! Слава труду! Все на битву за урожай!» и другие. Пропаганда насилия велась повсюду и постоянно, страх был движущей силой развития страны, которая превратилась в большой концлагерь. На этом фоне вполне закономерно процветал культ личности вождей, падение духовных устоев народа, и как результат, постоянные войны, падение экономики и уровня жизни.

Было ясно, что долго такой строй продержаться не сможет, и развал неизбежен. Падение режима Советского Союза, продемонстрировало всему миру уход с «арены» государства коммунистической идеологии, владевшей умами и сердцами двух-трех поколений людей. На смену ему пришел «переходный» режим